Hernando (PSOE) pide no defender el privilegio económico y jurídico de la Iglesia

El secretario de Política Institucional y Autonómica del PSOE, Antonio Hernando, cree que su partido tiene que ser "enormemente" beligerante para defender los avances que existen y "valiente" para dar nuevos pasos, como "dejar de defender el privile

 Publicado el sábado, 25 de febrero de 2012. 
Autor: Agencia Efe.Fuente: Terra Noticias.

Hernando ha participado en la apertura del 13 Congreso del PSOE de La Rioja, que se celebra con el lema 'Construyendo la alternativa' y en el que se elige al nuevo secretario general en sustitución de Francisco Martínez-Aldama.

Ha reconocido que el PSOE, durante mucho tiempo, ha mantenido esa actitud, pero 'ahora ha llegado de momento de decir '¡Hasta aquí hemos llegado!'', y ha insistido en que 'no hay derecho que la Iglesia Católica siga teniendo un privilegio jurídico y económico en la sociedad española del siglo XXI'.

También se ha referido durante su intervención a que el PSOE no es un partido triste, sino vivo, con ganas y esperanzado, porque quiere ser una alternativa de gobierno.

Hernando ha pedido a los congresistas que se sientan orgullosos de pertenecer al PSOE, que es una organización con mucha historia y, aunque ha tenido malos resultados electorales, hay que pensar en que otros lo pasaron peor antes y en que hay cinco millones de parados que 'lo están pasando mal'.

Ha indicado que los socialistas no tienen derecho a quejarse ni a que los ciudadanos oigan sus quejas y ha abogado por dar razones para que la sociedad vuelva a confiar en el PSOE.

Para él, la reforma laboral está creando un enfrentamiento social entre las personas que trabajan y las que no trabajan y ha calificado como una 'vergüenza' que el Gobierno de Mariano Rajoy haya emprendido una campaña contra las organizaciones sindicales y que 'se esté persiguiendo' a los sindicatos.

'Es inaceptable que se vaya a acabar con treinta años de relaciones laborales basadas en la negociación entre trabajadores y empresarios a través de las organizaciones sindicales y no debemos consentirlo desde el PSOE', ha puntualizado.

También se ha opuesto a la involución ideológica del Gobierno del PP, que ha singularizado en el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, quien 'hasta ahora iba de progre por la vida' y que, 'por fin, se ha quitado la careta', ha opinado.

Ha subrayado que cuando Ruiz-Gallardón iba por España decían de él que era moderado y progresista, ante lo que Hernando ha dicho: '¡Un pito progresista!', ya lo ha demostrado ahora cuando ha llegado al Gobierno'.

Ha calificado como 'retrógradas' tres de las medidas adoptadas por este ministro, como la ley del aborto, la elección del Consejo General del Poder Judicial y el copago judicial.

Derecho de ateísmo, por MIGUEL ÁNGEL QUINTANILLA FISAC

El ateísmo no es una posición intelectual rara, feroz y anticlerical. Tampoco es una doctrina filosófica que necesite ser demostrada o justificada con argumentos refinados y abstrusos. Y desde luego, el ateísmo no es, en absoluto, una postura inmoral. Sin embargo, si uno escucha los mensajes que nos ha dedicado el Papa en su reciente visita a España, o los que propaló en Gran Bretaña, uno se lleva la impresión de que el mundo está realmente amenazado por una doctrina endiablada que defienden los ateos y laicistas. Los ateos actuales son personas bastante cultas, que respetan que haya otras personas a las que les guste adoptar creencias irracionales que ellos no comparten. En realidad, los ateos no tienen que esforzarse mucho en defender su posición intelectual; lo que sí les resulta complicado es entender que un creyente asuma como propiedades de la divinidad, y sin mayores problemas, cosas mucho más increíbles que las que los niños atribuyen a Papá Noel.
Es verdad que los ateos prefieren el laicismo en la vida pública, es decir, que las leyes no sean confesionales y los poderes públicos no asignen privilegios a los miembros de ninguna confesión religiosa. Pero nadie debe extrañarse por ello: la experiencia histórica demuestra que la mezcla de creencias religiosas y poder político sólo ha servido para provocar guerras y matanzas, sobre todo en la cristiana Europa.
Muchos creyentes religiosos creen que si Dios no existe todo está permitido, y por eso son incapaces de entender el valor moral del ateísmo. Pero la experiencia histórica confirma lo contrario: es en nombre de Dios como se han cometido los mayores atropellos a la humanidad. Los ateos tienen una responsabilidad ética muy exigente, porque no disponen de ninguna coartada para justificar o ver perdonado un eventual comportamiento inmoral.
Si todo esto es así, y yo estoy convencido de que lo es, ya va siendo hora de reivindicar un derecho elemental: el derecho de ateísmo, el derecho a no tener que justificar la no adscripción a ninguna creencia religiosa, el derecho a sentirse ofendido si alguien, aunque sea el Papa o el ayatolá más respetable, identifica el ateísmo con la maldad, y a que esta actitud intelectual y moral sea reconocida y respetada de la misma manera y con el mismo rango, al menos, que las creencias religiosas que el ateo no acepta por considerarlas irracionales, falsas o perniciosas.
Miguel Ángel Quintanilla Fisac es Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia
Publicado en Público

Laicismo en Cádiz. Una interpretación de la jerarquía católica.

¿Cádiz laica?

14.11.10 - 01:00 -

ELENA MARTOS emartos@lavozdigital.es | CÁDIZ.

 

Las parejas empiezan a cambiar la iglesia por el juzgado, aunque siguen bautizando a sus hijos y celebrando la Primera Comunión

El desapego a la tradición católica hace mella en las ceremonias religiosas

 

El número de bodas que se celebra por lo civil se ha duplicado en los últimos diez años La archidiócesis cree que los gaditanos tienen buena relación con la Iglesia y no muestra preocupación

La extensión del laicismo, que el Papa definió como «agresivo y acelerado» durante su visita a España, ha sembrado la duda en cada diócesis. ¿Corre peligro la tradición cristiana? Por lo pronto no ha sido necesario cancelar los cultos en ninguna parroquia por falta de asistencia. Si bien es cierto que los habituales de la misa del domingo no son demasiados, también lo es que mantienen su compromiso e intentan transmitírselo a sus hijos.

El Obispado de Cádiz, al menos, no ve motivos de preocupación por la pérdida de feligreses. Reconoce que la sociedad va cambiando y es más heterogénea, pero la tradición es un pilar fuerte en la sociedad gaditana. Durante el viaje de Benedicto XVI se publicaron varias estadísticas que decían que hay más fieles en España que afiliados a los sindicatos. Claro que en este caso la iglesia católica juega con ventaja: no pide ninguna cuota y a la mayoría de los ciudadanos se le inscribe a los pocos meses de nacer.

Es complicado saber cuántos gaditanos van a misa cada semana. Hasta ahora a nadie se le ha ocurrido que tengan que picar a la entrada, pero sí se lleva un control de las ceremonias religiosas. Durante el año pasado se bautizaron a casi 7.000 niños en las parroquias pertenecientes a esta diócesis y otros 5.922 recibieron su Primera Comunión, según los datos de la vicaría judicial. Estos últimos suponen casi el 80% de los que nacieron en 1999 en municipios de La Bahía, La Janda y el Campo de Gibraltar.

Preocupación relativa

«Los padres que quieren mantener a sus hijos dentro de la comunidad cristiana siguen siendo muchos», considera el vicario general, Guillermo Domínguez Leonsegui. Sin embargo ha ido cayendo en los últimos años. Cuenta que durante el tiempo que fue párroco de la iglesia de Santa Cruz vio crecer el número de feligreses, pero reconoce que «el laicismo se extiende en España y Cádiz no es la excepción».

«Lo que puso el Papa de manifiesto el pasado fin de semana se ajusta totalmente a la realidad, aunque, al menos, en el Sur es más fuerte el compromiso religioso», considera el vicario.

Pero esa tradición también va cediendo. Cada vez son menos las parejas que sellan su unión ante el altar. El año pasado lo hicieron 1.679 bajo la diócesis de Cádiz y Ceuta, más de 3.000 en toda la provincia, lo que suponen el 60% del total. La proporción ha ido creciendo a lo largo de los años y el mejor indicador de ello es el Instituto Nacional de Estadísticas (INE) que lleva el registro desde la década de los cuarenta cuando sólo se podía formalizar una unión ante Dios. Hace apenas diez años sólo un 20% de las bodas se celebraban por lo civil. El porcentaje se reduce a la mitad si se consultan los datos de los ochenta. También hay que tener en cuenta que muchos de esos matrimonios no vuelven a pasar por la iglesia hasta la próxima celebración que incluya un banquete.

A pesar del arraigo de las tradiciones religiosas, la secularización es un fenómeno general. El sociólogo gaditano Diego Jiménez considera que los últimos años han sido determinantes. «El laicismo se extiende por todo el mundo, pero en el caso de España resulta más tardío». En cualquier caso, considera que tiene que ver con «un cierto desencanto».

A la hora de valorar la situación, el profesor Jiménez cree necesario diferenciar las ceremonias eclesiásticas de la religiosidad individual. «Lo primero tiene más que ver con las relaciones y los actos sociales, mientras que lo segundo forma parte del ámbito personal», explica.

De cualquier forma, considera que la iglesia no corre peligro. «Es una institución que ha sabido reactivarse y no se encuentra entre las más odiadas, mucho menos valorados son los partidos políticos e incluso los sindicatos», asegura. Sin embargo, ve lógica la preocupación en un momento en el que el clero se ha visto salpicado por asuntos tan turbios como los abusos y la pederastia.

Para los interesados en la cuestión religiosa

Pistas para un análisis socio-político, desde un análisis sociorreligioso, publicado en el número 243 de IGLESIA VIVA

Intelectuales y cuestión religiosa en la España actual, por Antonio García Santesmases

El profesor Antonio García Santesmases, Catedrático de Filosofía Política de la UNED, ha publicado el artículo "Intelectuales y cuestión religiosa en la España actual", en la revista Iglesia Viva, en el que establece un mapa de cuatro tipos de intelectuales, señalando claramente su posicionamiento respecto al catolicismo y los medios de comunicación en que principalmente se expresan //13 noviembre

Aquí el artículo completo 

En sus palabras, Pérez Tapias señala "la conveniencia de una nueva ley de libertad religiosa, clave para articular desde un Estado laico la convivencia en una sociedad pluralista."

La viga de la Iglesia, Tribuna de José Antonio Pérez Tapias en El País

José Antonio Pérez Tapias es diputado del Congreso, cristiano y portavoz de la corriente Izquierda Socialista del PSOE. //13 noviembre

La viga de la Iglesia, por JOSÉ A PÉREZ TAPIAS

La Iglesia parece olvidar el mensaje que es su razón de ser. ¿Cómo no extrae consecuencias del pasaje evangélico que denuncia el ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio? ¿No es esto -con todos los respetos- lo que le ha ocurrido a Benedicto XVI en su reciente viaje a España? Así lo han percibido amplios sectores de la ciudadanía. Un abordaje crítico de lo oído en discursos y en declaraciones a periodistas no tiene por qué renunciar a confrontar a la Iglesia con sus contradicciones desde una lectura laica de textos bíblicos.
El teólogo Ratzinger ve la paja en el ojo ajeno al abordar el secularismo de nuestra sociedad prescindiendo de la mirada del Vaticano II hacia la secularización como emancipación de la tutela de instituciones religiosas; no ve la viga propia al pasar por alto el conformismo de la Iglesia cuando peligran sus intereses.
El Papa anda tras la brizna en ojo ajeno cuando se lanza contra logros en derechos, sin reparar en esa viga en el ojo propio que impide la autocrítica por el déficit de derechos en la Iglesia. Se fija en la paja de una mal apreciada situación de la mujer en España, sin ver la viga de la misoginia eclesiástica.
Benedicto XVI ataca el fantasma de un laicismo que compara injustamente con el anticlericalismo de la II República, mientras que la viga en su retina no le deja ver el clericalismo que alimenta el confesionalismo con que la Iglesia defiende privilegios.
Una sociedad democrática no debe dejarse atrapar por lastres que impiden aplicar la Constitución, ni por el relumbrón del poder que solo la debilidad propia otorga a quien no lo tiene. Recordemos, frente a tanta viga, el aforismo de Adorno: "La paja en tu ojo es la mejor lente de aumento". Esa lente que supone la paja sobre la que se concentra una mirada poco evangélica hace ver la conveniencia de una nueva ley de libertad religiosa, clave para articular desde un Estado laico la convivencia en una sociedad pluralista.

 José Antonio Pérez Tapias es diputado del Congreso y portavoz de la corriente Izquierda Socialista del PSOE.

El “laicismo agresivo” de la izquierda, según Libertad Digital

Viene siendo habitual que al leer Libertad Digital se observe un palpable divorcio entre los hechos objetivos y la “información” u opiniones publicadas en esta web. Leemos un claro ejemplo en un editorial del 8 de Noviembre titulado “El laicismo agresivo de la izquierda” (1). Sin duda, ninguna de las palabras que componen el mensaje es cierta. Ni que el gobierno Zapatero sea “la izquierda”, ni que se comporte como un ejecutivo “laico agresivo”. Resulta aún más cínico afirmar que el laicismo de Zapatero equivale “a erradicar cualquier manifestación pública de la fe católica” para comentar en el siguiente párrafo la reciente visita del Papa a España.

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Editoriales tan engañosos cómo éste sólo pueden ser digeridos por un sector de la población que desconoce cuáles son los datos reales de la relación del gobierno español respecto al Vaticano. En lugar de recordarnos el aumento de la asignación que un ciudadano puede ceder voluntariamente en la casilla del IRPF destinado a la iglesia católica -que pasó del 0.52% al actual 0.7%-, el gasto de varios millones de euros en la visita del Papa, o el creciente montante de las subvenciones públicas destinadas al clero español (más de 6.000 millones de euros (2) en 2009), Libertad Digital insiste en que “(…) tampoco debería de haber demasiadas dudas sobre el hecho de que uno de los grupos sociales a los que este Gobierno socialista ha tratado de perseguir, despreciar y marginar con más saña han sido los católicos (…)”.

Atendiendo a la retórica aparentemente “amenazante” del gobierno del PSOE respecto a la iglesia española y burlona para con la ciudadanía, Libertad digital siempre se afana en vestir a Zapatero de “rojo”, invirtiendo el citado creciente apoyo económico con frases inauditas, como que “(…) el Estado emplea sus recursos para combatir activamente toda manifestación religiosa (…)”. Nada importa que las cruces permaneciesen en las escuelas o que la reforma de la ley de libertad religiosa fuese directamente a la papelera tras las siempre oportunas advertencias vaticanas. Para la derecha liberal mediática es la “intención” lo que cuenta. Así, y una vez más, las palabras van por un lado, los hechos por otro y las críticas se hacen contra las palabras en lugar de sobre los hechos. Las relaciones Iglesia-Estado en este país son sólo otra muestra de este desbarajuste porque, como escribió Larra refiriéndose al Mundo en general, [en España] todo es máscaras. Todo el año es carnaval.

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(*) Imagen extraída de “Derecha y República, el blog de un republicano español de derechas”, de visita no recomendada

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1. http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/el-laicismo-agresivo-de-la-izquierda-57076/
2. http://www.escolar.net/MT/archives/2010/11/roma-no-paga-a-pusilanimes.htm

No todos esperamos al Papa, por OSCAR CELADOR. Profesor de Derecho Eclesiástico del Estado y Libertades Públicas.

La visita del Papa a nuestro país prevista para dentro de unos días puede marcar un antes y un después en la percepción social de la Iglesia católica, especialmente porque, por primera vez en nuestra historia, numerosas asociaciones civiles se han organizado para protestar contra el viaje papal bajo el eslogan “nosotros no te esperamos”. Los colectivos mencionados presentan el denominador común de su hastío ante una Iglesia que no ha sabido convivir con la ciudadanía en el marco de un Estado democrático, y que todavía rememora lacónicamente aquellos tiempos no lejanos en los que era la única y verdadera por imperativo legal.
Desde que se instauró la democracia en nuestro país, la Iglesia católica ha adoptado un comportamiento que no se corresponde con la generosidad con la que los poderes públicos han venido tratando a esta institución, pues, pese a que esta ha conservado una serie de privilegios injustificables en los terrenos económico y educativo, ha intentado situarse reiteradamente en una posición de preeminencia sobre el poder político. La aptitud de la Iglesia católica ha generado un discurso que en determinados momentos ha rayado en lo ridículo y la falta de respeto a nuestros legítimos gobernantes, sobre todo cuando estos han adoptado políticas que, pese a estar avaladas por el voto de la ciudadanía, no han encajado con sus principios doctrinales.
En este contexto deben interpretarse las críticas constantes de los obispos a la legislación que nuestro país ha aprobado en terrenos como, por ejemplo, la educación sexual, el uso de métodos anticonceptivos, la interrupción voluntaria del embarazo, el matrimonio entre personas del mismo sexo o los avances médicos en el terreno de la reproducción asistida. Se trata de temáticas que son muy sensibles para numerosos sectores sociales, y sobre las cuales los principales líderes católicos, si bien haciendo un uso legítimo de su libertad de expresión, se han pronunciado con extrema crudeza tanto contra los pecadores como contra los poderes públicos que las han avalado. Así las cosas, a nadie debería sorprenderle que todos aquellos colectivos que se han sentido increpados por este discurso hayan decido pagar a la Iglesia católica con su misma moneda, y ejercer su derecho a las libertades de expresión y asociación para decirle al principal líder católico lo que piensan de él y de la institución a la que representa.

Gabilondo cree "necesaria" una ley que defina las libertades y los derechos religiosos

Dice que debe haber un "debate mesurado" sobre estos asuntos.
Los problemas económicos son "ahora la prioridad política", afirma.

El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, ha considerado este miércoles "muy necesaria" una ley que defina las libertades y derechos religiosos en el ámbito de un Estado aconfesional, al margen del momento oportuno de hacerlo pues las prioridades del Gobierno son otras ahora.

Los asuntos económicos

son ahora la prioridad

Le gustaría, ha manifestado, que hubiera en España un "debate mesurado" sobre la Constitución en relación con estos asuntos, ya que ésta dice que los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de los ciudadanos.

"Me parece importante que se haga. Otra cosa es la oportunidad -ha matizado-, el momento, la coyuntura si ahora lo que tenemos que hacer es dar prioridad, como se está señalando desde el Gobierno, a los asuntos económicos, que tienen un prioridad política, y no queremos abrir nuevos debates".

El ministro ha señalado como "evidente" que la atención está puesta en los Presupuestos de 2011 y que se pretende "no mezclar" con otros asuntos como sería la eventual reforma de la Ley de Libertad Religiosa para "no generar una confusión parlamentaria". A pesar de ello, "sigue siendo a mi juicio indispensable -ha insistido- que hagamos un debate con rigor, seriedad y respeto, como dice la Constitución" sobre lo que significa un Estado aconfesional.

Pérez Tapias, diputado del PSOE por Granada, lamenta que el Gobierno demore la Ley de Libertad Religiosa

El diputado del PSOE por Granada se queja de que, mientras tanto, el PP "siga instrumentalizando la religión"

El diputado del PSOE por Granada en el Congreso y miembro de la corriente Izquierda Socialista, José Antonio Pérez Tapias, lamenta que, mientras el Gobierno "duda" sobre la oportunidad de impulsar ahora la reforma de la Ley de Libertad Religiosa e incluso opta por demorarla, el PP, con su líder Mariano Rajoy a la cabeza, sigue instrumentalizando la religión, tal y como, a su juicio, hizo ayer con su visita al Apóstol Santiago.
"Mientras nosotros parece que de nuevo nos vemos embargados por dudas acerca de la oportunidad y necesidad de una nueva Ley de Libertad de conciencia y Libertad religiosa, la derecha, es decir, la plana mayor del PP, con Rajoy a la cabeza, se va a Santiago de Compostela, abraza al santo -Camps se adelantó hace un tiempo-, se encomienda a él al comenzar el curso político y le pide protección y amparo", escribe Pérez Tapias en un artículo publicado en su página personal de Internet.
Pérez Tapias, diputado cercano al grupo de Cristianos Socialistas, considera que la presencia de la cúpula del PP en la Catedral de Santiago es una manifestación de "tardo-nacional-catolicismo" porque los dirigentes 'populares' no acudieron "a título personal", "sino como dirección de un partido político".
¿Por qué la Iglesia lo permite?
"De esa forma --denuncia-- instrumentaliza lo religioso a la vez que desvirtúa su propia condición en tanto que partido sujeto a lo que la Constitución dice respecto al Estado aconfesional en el que los partidos políticos han de ser cauce de participación democrática", argumenta. También se pregunta cómo la Iglesia católica "permite tal manipulación de la religión" acogiendo un acto que sólo "persigue la rentabilidad electoral".
Pérez Tapias aprovechó este martes por la mañana la presencia de la vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, ante el Grupo Socialista para preguntarle sobre el futuro de la reforma de la Ley de Libertad Religiosa. La 'número dos' del Ejecutivo le explicó que el Gobierno ha optado por priorizar otros proyectos legislativos, especialmente los de tinte económico para propiciar la salida de la crisis y la creación de empleo.
"Puede que sea necesario madurarlo más, puede que haya que profundizar en el diálogo con interlocutores sociales y políticos, pero ¿es necesario esperar a que haya determinadas condiciones más propicias?", se pregunta en su blog.
En este contexto, como colofón a su reflexión agrega: "No puede ser que, mientras nosotros dudamos, la derecha siga instrumentalizando y manipulando la religión en beneficio propio y en detrimento de la democracia que en España nos merecemos".

Recogida de firmas en contra de la financiación pública de la Iglesia

La web Laicismo.org ha emprendido una campaña de recogida de firmas con el objetivo de terminar con la financiación por parte de Estado de la Iglesia, que cada año recibe alrededor de 6.000 millones de euros del erario público..

Además de la no financiación pública de la Iglesia y de la retirada de la asignación tributaria, la campaña pide la derogación del Concordato y de los acuerdos de 1979 del Estado español con la Iglesia Católica, "que da cobertura a este sistema de financiación privilegiado".

La organización, que parte de Andalucía Laica, que a su vez está integrada en la asociación nacional Europa Laica, ya organizó anteriormente un movimiento en el marco de la Campaña de la Renta 2009 en el que instaba a no marcar la casilla "a la iglesia" ni la de "a fines sociales".

Según explicaba la organización, "la causa y origen de su existencia -casilla a fines sociales- no fue otra que servir de gran coartada para introducir y tratar de perpetuar la casilla de la Iglesia católica en el IRPF". En concreto en la web afirman que el 40 por ciento de la asignación de esta casilla se entrega a fundaciones y orgaismos católicos.

Por otra parte, señalan la discriminación que esta casilla causa en las ONG, ya que el contribuyente no puede decidir cual va a ser a destinataria de su aportación e, igualmente, deja en la decisión del ciudadano la repsonsailidad sobre la decisión de financiar o no el trabajo de las ONG, tema que debería ser debatido y puesto bajo control parlamentario.

Firma la campaña

http://www.laicismo.org/PHP/p_docum...

Propuesta para la reforma de la Ley de Libertad Religiosa

El Grupo Parlamentario ERC-IU-ICV presenta la iniciativa para la autofinanciación de la Iglesia Católica

España Gemma García López- Tercera Información 20-07-2010

Con motivo del Debate de Política General entorno al Debate de la Nación, el Grupo Parlamentario Ezquerra Republicana – Izquierda Unida- Iniciativa per Catalunya Verds ha presentado su Propuesta de Resolución sobre la financiación de confesiones religiosas.

En su artículo II punto 5 el Acuerdo firmado en 1979 entre la Santa Sede y el Estado español sobre asuntos económicos expone que “La Iglesia Católica declara su propósito de lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades. Cuando fuera conseguido este propósito, ambas partes se pondrán de acuerdo para sustituir los sistemas de colaboración financiera (…)” sin embargo 31 años después la Iglesia Católica sigue subvencionada por el Estado.

Este sistema no sólo no ha sido revisado sino que en los últimos años se ha producido un incremento del porcentaje de asignación del IRPF de un 0´52% al 0´70%. Esta aportación a la Iglesia del 0´70% aunque es voluntaria no es complementaria por tanto se detrae de los ingresos del Estado.

Al igual que esto, este Grupo Parlamentario ERC-IU-ICV considera que la Iglesia sigue manteniendo otra serie de privilegios que no han sido sometidos a revisión y que mediante esta propuesta se busca su supresión con el fin de garantizar la igualdad entre las creencias y la neutralidad religiosa del Estado.

Por este motivo con esta propuesta presentada en el Congreso de los Diputados se insta al gobierno a incorporar en el Proyecto de Ley de reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa las medidas oportunas para garantizar la autofinanciación de las confesiones religiosas suprimiendo la asignación tributaria a la Iglesia Católica, así como el resto de beneficios fiscales.

El Gobierno aplaza la reforma de la ley de Libertad Religiosa por su 'complejidad'

El Gobierno ha decidido posponer la reforma de la Ley de Libertad Religiosa. Así lo ha confirmado el director general de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras, quien ha reconocido que el Ejecutivo tuvo "la sensación" al principio de que la reforma era "muy fácil" pero después ha descubierto que es un tema "complejo" y que causa "ondas expansivas".

El Ejecutivo ha anunciado que no modificará este año el texto que regula este ámbito desde 1980 pese a que su intención era haberlo hecho antes del verano, algo a lo que le instó el Congreso en mayo.

Contreras, que ha participado en los Cursos de Verano de la Universidad Autónoma de Madrid, forma parte de la Comisión que elabora un borrador legislativo que, entre otras cosas, elimina los crucifijos y los funerales católicos de la vida pública.

"Cuidado con la premura, es absolutamente compleja la cuestión; a veces el Gobierno pensó que esto era sencillo, y nos hemos encontrado con que es mucho más complicado y por eso el retrasarlo", ha confesado.

El Ejecutivo, a su juicio, "tuvo la sensación de que esto era muy fácil" porque se trataba de cambiar ocho artículos de una Ley, "pero no es así, esto no es cuestión de una noche", ha reconocido.

Una cuestión transversal
"No es algo aislado, es transversal, si movemos algo aquí puede tener una repercusión en el otro extremo, y hemos visto que hay que tener en cuenta todas las ondas expansivas", ha argüido.

Aunque algunos pueden pensar que da igual prohibir el burka "si se da un paso luego puede venir otro" y, como ejemplo, ha apuntado que un pueblo español, del que no ha querido dar el nombre, quiere proponer al consejo municipal que no haya mezquitas en su seno.

Se ha referido a otros temas que pueden generar conflictos, como que se reconozca la Seguridad Social, la nacionalidad o el derecho al desempleo a los ministros de culto de otras religiones.

"Hay que hablar con los partidos políticos y con las confesiones antes de meternos en un lío que traiga un riesgo mayor del que queremos evitar", ha argüido.

El profesor ha aventurado que "habrá conflictos" si no se soluciona "pacíficamente" esta cuestión. "Si nos equivocamos, las consecuencias pueden ser muy negativas", ha enfatizado.

Contreras ha informado de que la renovada ley dará un "estatus jurídico" a aquellas confesiones de "notorio arraigo" con las que actualmente no mantiene acuerdos el Gobierno.

Se trata de que otros grupos puedan gozar de las exenciones fiscales y de otros derechos, como que sus ministros tengan acceso a la Seguridad Social, algo de lo que sólo se benefician actualmente los católicos, los evangélicos, los judíos y los musulmanes.

El Ejecutivo quiere "objetivar" el notorio arraigo de las religiones en función de criterios como su ámbito de actuación, el número de creyentes, la presencia histórica o su actividad social.

Arraigo y organización
Contreras ha indicado que durante estos 30 años al hablar de notorio arraigo "se pensaba en la religión y no en la organización" pero, finalmente, "los acuerdos se firman con una federación".

"El problema que estamos teniendo 30 años después y que no estaba en la mente de los que hicieron los acuerdos del 92, es que hemos dado un poder enorme a estas organizaciones porque al final son quienes tienen la llave: o entras o no entras", ha señalado.

Esta "especie de derecho de admisión", por el que se goza o no de determinados derechos, se ejerce en "muchos casos sin justificar el tú sí y el tú no". Por ello, ha hecho un llamamiento a las religiones del Estado para que no se conviertan en un "gendarme".

"Soy partidario de intentar convencer a las confesiones de que abran la puerta", ha añadido Contreras, quien ha añadido que la normativa abordará la situación de otras ideologías o cosmovisiones que no son estrictamente religiones.

El poder público, en su opinión, debe determinar qué es una religión y qué no lo es, para impedir que por una "puerta falsa" entren otro tipo de grupos, como podría ser la "iglesia de la pastología, en la que Dios es la pasta y mi meta es la pasta".

Publicado en El Mundo

"Caza de brujas" a los teólogos progresistas

En la Iglesia española, que a veces parece ser más papista que el papa, se fomenta la delación de herejía y la “caza de brujas” a los teólogos que no siguen a la letra el catecismo. En ATRIO mismo lo hemos experimentado. Una ex monja ha enviado una Carta al Nuncio denunciando el excesivo caso que la jerarquía hace a estos blogs intolerantes. Para ella la luz viene de la libertad con se expresan los teólogos creativos que la gente entiende.

Lo cuenta en El País José Luis Barbería en el reportaje La vara del Cardenal. Otros cristianos han apoyado a Mª Victoria Gómez Morales, presentando una Denuncia contra el chantaje y la coacción ejercida por algunos obispos y proponiendo al final los medios para sumarse a ella.

Laicidad imposible. DIONISIO LLAMAZARES

Según el Tribunal Constitucional, España es un Estado laico o no confesional, que es lo mismo. La Constitución consagra la laicidad positiva, que admite la cooperación del Estado con las confesiones, pero solo si no contradice a la laicidad. Los acuerdos firmados en Roma el 3 de enero de 1979 entre el ministro de Asuntos Exteriores de España y el secretario de Estado de la Santa Sede son inconstitucionales. Se confunden en ellos sujetos, actividades y fines religiosos y estatales y consagran un estatus privilegiado para la Iglesia católica, transgrediendo el principio de neutralidad. No es posible su armonización con la Constitución. Formalmente constitucionales (posteriores a la Constitución en menos de ocho días), son materialmente (por su contenido) inconstitucionales.

Uno de los acuerdos encomienda al Jefe del Estado el nombramiento de un arzobispo, con evidente confusión entre lo religioso y lo estatal. Otro atribuye al Estado español la tarea de evangelizar a los niños en las escuelas públicas; eso sí, a las órdenes de la Iglesia católica, que decide el qué y el cómo de la enseñanza y que nombra y despide a los profesores libremente, sin control de sus motivos por la jurisdicción del Estado, aunque lesionen derechos fundamentales. El Estado paga y la Iglesia manda; para colmo, el Estado es el responsable ante sus propios tribunales de las decisiones de despido que toma la Iglesia.

Si no vemos en esos hechos la confusión entre lo religioso y lo estatal, o la ausencia de neutralidad y la transgresión del derecho a la libre formación de la conciencia, es que se ha perdido la capacidad para distinguir la noche del día. Para que no falte de nada, se permite a los católicos decidir qué parte de sus impuestos (dinero público) se dedica al sostenimiento de la Iglesia católica, que no es un fin de interés general, y no a fines sociales; y se transgrede el principio de igualdad tributaria (unos pagan más impuestos que otros) y el principio de laicidad (se financia con dinero público un fin religioso como si fuera un fin estatal).

El Estado está maniatado y no puede progresar hacia la laicidad en el desarrollo legislativo de un derecho fundamental. No puede legislar obedeciendo al mandato constitucional. Se topa con el stop de los Acuerdos. El estatuto de la Iglesia católica no lo define la Ley de libertad religiosa, sino los Acuerdos. No sin razón, la Iglesia católica ha aceptado la ley de Libertad Religiosa vigente en lo que la beneficia, pero ha rechazado que le sea aplicable si disiente de los Acuerdos. Mientras estén vigentes, es imposible cumplir el mandato constitucional de la laicidad y de la igualdad de todos en la libertad de conciencia.



Dionisio Llamazares es catedrático de Derecho Eclesiástico y ex director general de Asuntos Religiosos.
Publicado en El País
Leer también El País "De laicos, nada"

La miopía de la Iglesia católica

Publicado por ÓSCAR CELADOR ANGÓN
Profesor de Derecho Eclesiástico del Estado y de Libertades Públicas
en Público

Las recientes declaraciones de la Conferencia Episcopal española sobre la exposición de símbolos religiosos en las escuelas estatales deben interpretarse en el marco de una estrategia más amplia. Una estrategia internacional que pretende influir en la decisión que en breve debe adoptar el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre el recurso presentado por Italia contra una de sus decisiones, que estableció por unanimidad que la presencia de crucifijos en el contexto mencionado lesiona, entre otros derechos, el derecho de libertad religiosa.
Según la Iglesia católica, la presencia del crucifijo en la escuela es una manifestación del derecho a la libertad religiosa de los cristianos y un instrumento indispensable para que Europa no pierda su identidad y valores culturales cristianos. Con esta actitud, la Iglesia está pretendiendo que muchos niños que, por voluntad propia o de sus padres, desarrollan su personalidad en un contexto ajeno a sus símbolos religiosos, puedan ser obligados por los poderes públicos a escolarizarse frente a un crucifijo. Dejando a un lado el hecho de que los argumentos de la Iglesia también servirían, por ejemplo, para obligar a todos los escolares a estudiar su credo, parece evidente que se trata de una posición que ignora que Europa sólo tiene futuro en la medida en que sea capaz de aglutinar bajo la misma bandera a todos los europeos, con independencia de sus creencias y convicciones.
La presencia de cualquier símbolo religioso en los espacios tutelados por los poderes públicos es muy discutible desde la perspectiva de la laicidad del Estado, pero mucho más aún cuando dicho símbolo se localiza en las escuelas públicas, ya que en ese caso se lesionan tanto el derecho a la libertad religiosa de los alumnos no cristianos como el derecho de aquellos padres que, habiendo decidido que sus hijos tengan una educación laica, se ven obligados a enviarlos a estudiar a un contexto presidido por un símbolo con una indudable naturaleza religiosa. Con esta actitud, la Conferencia Episcopal está demostrando que parece ser la única que no entiende que en España, al igual que en la mayoría de los países europeos, los crucifijos no fueron retirados de las escuelas públicas porque los españoles decidiésemos romper con nuestra cultura e historia, sino porque así lo exigió la instauración de un régimen democrático soportado sobre la neutralidad religiosa e ideológica.

Sobre el laicismo en España

Datos del Barómetro de la Sexta. Junio 2010

Autor: La Sexta
Fuente: Varias
Fecha: 27/06/2010


Símbolos religiosos
Un 47,8% está en contra de que se prohíban los signos religiosos en los edificios públicos y también de que los funerales de estado sean civiles (41,6% de los votantes del PSOE y 67,2% de los del PP), frente a un 45,1% que está a favor, según los datos del Barómetro de la Sexta.
Estado Laico
Sin embargo, la mayor parte (un 55,8%) de los ciudadanos cree que España debería ser un Estado plenamente laico y aconfesional (67% de los votantes del PSOE y 44,8% de los del PP). El 37,3% se opone, (29,7% de los votantes socialistas y 49% de los populares).

Sobre el burka
Por otra parte, la encuesta revela que la gran mayoría (72,8%) está a favor de la prohibición del burka o velo integral en edificios y espacios públicos (76,8% de los votantes del PSOE y 71,9% de los del PP). El 22,1% está en contra (21,6% de los votantes socialistas y 25,5% de los 'populares').